Bir Olanın Dili - Ekin Çemberlerinin Anlamları
23.Holografik Hakikat
Her holografik konsensusun kendi hakikati mevcuttur. Her konsensus realitesininde kendi holografik hakikati mevcuttur. Holografik hakikat konsensus içindeki her doğru ile uyumludur. Holografik hakikat konsensus realiteleri arasında çok boyutlu tesir kuşağı tarzında en küçük parçadan en büyük parçaya kadar tüm doğrularla uyumludur. Eğer bu konu hakkında biraz teffekkür yapan bir varlık olursa şunu görecektir. Doğrular giderek sentez haline gelen bir yapıya dönüşmektedir. Bu sentez her konsensuz realitesi ve her holografik konsensus realitesi arasında olmaktadır.
Sözlük
------------------------
Konsensus: fikir birliği
Tefekkür: derin düşünme, sadeleştirme
Sadıklar Planı Tebliğlerinden bu bilginin benzer bir ifadesi
S: 'Dolayısıyla bir fikrin sahibi iseniz(bir fikiri kendi hafıza alanınıza download ettiyseniz), bu fikir sizden Önce ve sizden sonra görülmeye, temaşa edilmeye(gözlemlenmeye) çalışılan Müteal Fikrin aks'idir'(yansıması) dediniz. Müteal bir fikrin inikası(yansıması) olan herhangi bir fikrin dışında Müteal fikirle alâkası bulunmayan fikirler mevcut olabilir mi? Biz bunun olmaması icabettiği hususunda bir kanaate vardık. Acaba doğru mudur?
P: Doğrudur. Çünkü Müteal fikir dendiği zaman, kelimenin kendisinden de anlaşılacağı üzere, idrâk dışı sınırlarında(enkarne varlığın bireysel hafızasına sığmayacak büyüklükte olan), çok büyük idrâk dışı sınırlarında dahi bilinmeyen; asıl'dan, Müteal Öz'den size daha doğrusu bütün kâinatlara sinen fikirler mevzubahistir. Halbuki sizin, bunun haricinde düşünmüş olduğunuz fikirler asıl değildir. Şöyle ki; sizler, daha doğrusu bütün varlıklar Müteal Fikrin ancak şurasından ve ya burasından, şöyle veyahut bu kıyısından müşahede ve öğrenmek kabiliyetinde yani çok büyük bir aynanın zerreler halinde kırılmış parçalarına sahiptirler. Dolayısıyla bu kırık parçacıklar birleşirse Müteal fikrin, sizin kâinatınıza olan aks'ini(yansımasını), sizin kâinatınıza olan nasibini elde etmiş olursunuz.
S: Yalnız acaba, bu ayna parçacıklarının bir araya gelmesinden esas Müteal fikrin teşekkül edeceğini düşünmemiz bize biraz hatalı gibi geliyor.
P: Zaten esas müteal fikri elde edeceksiniz demedim. Sizin kâinatınıza nasip(ihtiyaç) olanı göreceksiniz dedim.
S: Evet, yani o parçacıkların da üzerinde bir hususiyete sahip olarak düşünüyorum müteal fikri.
P: Evet, aynanın yapıcısı var.